Bagaimana Solusinya jika penerima zakat yg dita'jil meninggal dunia sebelum waktu wajib.

 Tentang Penerima zakat yg dita'jil yg meninggal dunia sebelum waktu wajib.

Diskripsi .

Ada seseorang(muzakki) yg mengeluarkan zakat fitrah dengan dita'jil pada tgl 25 Romadhon  yg diberikan kpda orang lain (mustahiq)

kemudian belum sampai waktu wajib zakat(malam hari raya)  yakni Pada tgl 27 Romadlon si Mustahiq tersebut meninggal dunia .

Pertanyaan.

Sudah cukupkah  zakat yg dikeluarkan si Muzakki tsb?

Jawab :

Zakat yg dita'jil (zakat yg dibayarkan sebelum waktu kewajibannya) kemudian penerimanya meninggal dunia sebelum waktu wajibnya sebagaimana kasus di atas adalah tidak mencukupi sebagai zakat,  dan harus mengeluarkan zakat lagi.

Adapun  harta yg sudah diterima oleh penerima maka muzakki boleh menarik kembali jika sebelumnya dikonfirmasikan dahulu bahwa zakatnya adalah dita'jil atau setidaknya penerima mengetahuinya, dan harta yg tidak ditarik kembali adalah bersetatus sebagai tathowwu'/sedekah biasa. 

Referensi : 

1.Muhadzdzab juz::1 hal:167

فصل.

وان عجل الزكاة فدفعها الى فقير فمات الفقير اوارتد قبل الحول لم يجزه المدفوع عن الزكاة وعليه ان يخرج الزكاة ثانيا ‘, فان لم يبين عند الدفع انها زكاة معجلة لم يرجع وان بين رجع :

2.Fathul wahhab Hamis jamal. Juz 1. hal:298.

وشرط لاجزاء المعجل كون المالك والمستحق اهلا لوجوب تلك الزكاة ولاخذها وقث وجوبها. هو اعم من تعبيره بأخر الحول. فلو كان أحدهما ميتا او المستحق مرتدا اوالمال تالفا وقت الوجوب اوبيع في الحول وليس مال تجارة لم يجز المعجل.

3.Mahally juz:2 hal:45

(وشرط إجزاء المعجل)اي وقوعه زكاة كما في المحرر (

بقاء المالك اهلاللوجوب ) عليه (إلى اخر الحول)  فلو مات او تلف ماله او باعه لم يكن المعجل زكاة كما افصح بذلك المحرر (وكون القابض في آخر الحول مستحقا ) فلو كان ميتا او مرتدا لم يحسب المد فوع اليه عن الزكاة .

 —  الى ان قال — 

واذا لم يقع المعجل زكاة لعروض مانع استرد المالك ان كان شرط الاسترداد  ان عرض مانع عملا بالشرط. والاصح انه ان قال: هذه زكاتي المعجلة  فقط اوعلم القابض انها معجلة استرد لذكره التعجيل او العلم به وقد بطل. والثاني لا يسترد ويكون تطوعا.

 والاصح انه ان لم يتعرض للتعجيل بان اقصر على ذكر الزكاة ولم يعلمه القابض لم يسترد ويكون تطوعا. والثاني يسترد لظنه الوقوع عن الزكاة ولم يقع عنها.