Bagaimana cara menqodlo' Sholat..?☕🕳️🪵

📚✏Menqodlo' sholat yg tertinggal.

Orang yg meninggalkan sholat itu Ada dua Macam :

1.Ada kalanya 

 meninggalkannya dengan sengaja tanpa ada udzur sama sekali. 

2. Ada juga Yg meninggakannya karena ada udzur , misalnya karena ketiduran atau lupa yg tidak ada unsur kesengajaan atau keteledoran sama sekali.

📚✏☕

 Adapun sholat yg ditinggalkan dengan sengaja tanpa ada udzur sama sekali , maka wajib diqodlo' dengan ketentuan sebagai berikut :

a. wajib diqodlo seketika, tidak boleh ditunda-tunda,  maka semua waktu dan kesempatannya harus diperioritaskan untuk menqodlo' sholatnya,  tidak boleh beraktifitan yg lain kecuali hal-hal yg tidak bisa ditinggalkan , seperti tidur utk beristirahat, bekerja mencari nafkah keluarga dan melaksanakan kewajiban lain yg tidak bisa ditunda lagi. 

b. Tidak diperkenankan melaksanakan sholat sunnat sebelum menqodlo' sholatnya ,karena dengan melaksanakan sholat sunat secara otomatis ia menunda kewajibannya,  yaitu menqodlo' sholat yg seharusnya disegerakan qodlo'nya.

 akan tetapi bila melakukan sholat sunnah maka sholatnya tetap sah. 

c.  Wajib mendahulukan qodlo' sholatnya  atas sholat yg mempunyai waktu /sholat hadliroh, kecuali bila waktu sempit dan dikhawaterkan sholat hadliroh kehabisan waktu maka harus memdahulukan sholat hadliroh(sholat yg mempunyai waktu). 

d, wajib mendahulukan qodlo' sholat yg ditinggalkan tanpa udzur atas sholat yg ditinggalkan karena ada udzur. 

🌴📚🍺

Adapun yg kedua, yaitu :sholat yg ditinggalkan karena ada udzur syar'i, spt. Ketiduran atau lupa,  maka wajib diqodlo' dg ketentuan sbb :

a, Disunahkan menyegerakan qhodlo' sholat yg tertinggal karena udzur ,sebaiknya jangan ditunda-tunda. 

b. Disunahkan menqodlo' sholat dg tartib , misal : tertinggal sholat isya' dan subuh maka disunnahkan mendahulukan qodlo' Isya' kemudian baru qodlo' sholat subuh. 

c.  Disunnahkan mendahulukan qhodlo'nya atas sholat hadliroh (yg mempunyai wkt)  dan sholat rowatib kecuali jika sholat hadliroh dikhawaterkan kehabisan waktu maka dimulai yg sholat hadliroh dahulu. 

Referensi 

I'anatuttholibin. Juz:1 hal:22/23.

1.ويبادر من مر بفائت وجوبا ان فات بلا عذر فيلزمه القضاء فورا ‘قال شيخنا احمدبن حجر رحمه الله تعالى : والذي يظهر انه يلزمه صرف جميع زمنه للقضاء ماعدا ما يحتاج لصرفه فيمالابدله منه وانه يحرم عليه التطوع. 

ويبادر به ندبا ان فات بعذر كنوم لم يتعد به ونسيان كذلك. 

(ويسن ترتيبه) اي الفائت فيقضي الصبح قبل الظهر وهكذا.  (وتقديمه على حاضرة لايخاف فوتها) ان فات بعذر وان خشي فوت جماعتها على المعتمد واذافات بلاعذر فيجب تقديمه عليها.  اما اذا خاف فوت الحاضرة بان يقع بعضها وا ن قل خارج الوقت  فيلزمه البدء بها. ويجب تقديم ما فات بغيرعذر على مافات بعذر

(قوله وانه يحرم عليه التطوع)  اي مع صحته ملافا للزركشي. 

2.والحاصل اذاعلم لو قدم الفائتة يخرج بعض الحاضرة عن الوقت لزمه تقديم الحاضرة تند ابن حجر لحرمة اخراج بعضها عن الوبث.  واستحب له تقديم الفائتة عند م ر للخروج من خلاف من اوجب الترتيب. 

واذا غلم انه لوقدمها يدرك دون ركعة من الحاضرة في الوقث فباتفاقهما يجب تقديم الحاضرة.